Agua fresca

Me acerqué a escondidas para allanar su morada

hasta penetrar ocultándome en la entrada.

Ella dijo: ¡por mi hermano; por mi padre, cuyo castigo temo:

si no sales, alertaré a la gente!

Salí sin que me vieran;

entonces ella sonrió,

vi que su mano no ofrecía resistencia

y, cogiéndola por las sienes la besé en la boca,

como hace el sediento con el cántaro de agua fresca.

Autor: Yamil Butayna (m. 701), primer poeta udrí en hblar del amor como una fuerza cósmica que se apodera del hombre, y que continua detrás de la muerte. Su poesía tiene un toque de sinceridad que le distingue de otros poetas del mismo género.

Amor udrí

El amor udrí lo inició la tribu de los bano udra, que significa amor castro. La tribu se movía por el centro de Arabia. Empezaron a enamorarse de una sola mujer, de la que se separaban, se consumían de amor y morían. Esto queda reflejado en numerosos textos. La leyenda que todos comparten es: se enamoran de pequeños de su prima, se separan de ella, normalmente porque ella se casa con otro. Pero la separación lo que hace es reforzar el amor.

Los udríes se jactan de que no tienen ningún contacto físico con la amada, porque sino el amor para ellos quedaría manchado. Su castidad no viene inspirada por un principio religioso, sino por la admiración a la belleza La perpetuación del deseo jamás saciado les conduce, o bien a la muerte, o a la locura que finalmente lleva a la muerte.

Los poetas udríes permanecen al margen de los entramados políticos, se dedican exclusivamente al amor. Sus poemas son monotemáticos y dan lugar a un nuevo género. Los poemas van dirigidos a una sola mujer, de la que además tenemos el nombre. Han sido considerados por los críticos como poetas menores. Los consideraban heréticos porque divinizaban a su amada. Algunos no rezaban hacia la Meca, sino hacia su amada. La poesía del amor udrí ha tenido mucha repercusión literaria. Los sufíes van a tomar la terminología de los udríes y los tomarán como símbolo. Los udríes también han influido en la poesía de los persas y turcos. La poesía udrí es la que mejor retrata lo conocido como amor árabe.

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Los amantes legendarios

Desde la Arabia prei slámica había existido siempre rivalidad entre Arabia del Norte y árabes del Sur. Cuando llega la dinastía omeya al poder, se acrecienta aún más. Los omeyas se apoyan en los árabes del Norte y a partir de ahí se establece un juego de alianzas. Los árabes del Nortes eran protegidos por los Omeya en detrimento de los del Sur.

La primera poetisa que forma parte de esta tradición es Layla Al Ajyaliya (m. 704). Estaba enamorada de Tawba que murió en 674, y Layla murió en su tumba por inanición, escribiéndole poemas de amor. Las mujeres eran muy importantes en los ritos de duelo: existían las plañideras, que luego se prohibirían con escaso éxito. 

Otro poeta de amantes legendarios es Waddah Al Yaman (m.714). Era tan bello que cuando salía tenía que cubrir su rostro porque provocaba desmanes en las mujeres. De él sólo se conservan 27 versos, los cuales van dirigidos a la mujer del Califa Al- Walid (705- 712). En torno al poeta se fragua una leyenda, que dice que éste mantenía una relación con la esposa del Califa. La esclava se enteró y se lo contó al Califa, que ideó una treta para deshacerse de él. Mandó un regalo a su mujer mientras estaba con Waddah, entonces este se escondió en un arcón para no ser descubierto. El Califa mandó enterrar el arcón, y Waddah fue enterrado vivo.

La esclava es un personaje traidor, y otro personaje es el malvado que vigila a los amantes. Luego se harán estereotipos con estos dos personajes. Waddah representa la continuación de los amantes legendarios.

La poesía amorosa en el periodo Omeya

El Califato Omeya dura desde el año 661 hasta el 751. Durante este periodo sube al poder la dinastía de los Omeya y trasladan la capitanidad de Arabia a Siria. Será durante ese siglo cuando se va a producir la poesía árabe más rica, por eso se llama el siglo de oro de la poesía amorosa. En este período hay tres tendencias amorosas:

1. Amantes legendarios

2. Amor udrí (casto)

3. Amor ibahí (sensual)

Las dos últimas tendencias son innovadoras.

Sansón el Valiente, árabe casado con 28 mujeres y padre de 35 hijos

En este informe de la columna semanal de Firas Hamed, Infolive le echa un vistazo al mundo prohibido del sexo en los países musulmanes. Conozca las hazañas sexuales de Sansón, un hombre con extraordinarias cualidades amatorias, y las últimas tendencias de los encuentros prohibidos entre jóvenes de la ciudad de Teherán.

La sensualidad del pueblo árabe

El pueblo árabe es muy sensual en todo lo que se refiere a perfumes, brillos, sedas, etc. Además, se permite tener hasta cuatro esposas legítimas y un número de concubinas indeterminado. Aunque hoy en día la poligamia en el mundo árabe es muy poco frecuente. Se da en los medios rurales, o bien, en el extremo opuesto en un medio de alta sociedad. Por el contrario, en la sociedad occidental la poligamia está muy mal vista. El Islam pretende con la poligamia proteger a las mujeres, para darles las categorías de esposa y que tengan amparo, y no la categoría de amantes como en la sociedad occidental.

A partir de la segunda mitad del siglo VIII las sociedades islámicas pondrán trabas para encauzar la sensualidad. Va en contra de la mujer, porque la recluyen. Antes en la época pre islámica las mujeres hacían lo que querían, pero esto se terminó en el siglo VIII por la influencia de la cultura persa. Se introdujo el velo y el reclutamiento. El velo lo tenían que llevar las mujeres de Mahoma, según el Corán, pero no era necesario hacerlo extensivo a todas. Las limitaciones vienen provocadas por el temor que causa la sensualidad a flor de piel entre los árabes. Si se encuentran a solas una mujer y un hombre, dice la leyenda, que se aparece el diablo y la tentación. Se dice que al hombre que estrecha la mano con una mujer desconocida, se le pondrán “brasas ardientes en las manos”.

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Las huríes

La descripción del paraíso en el Islam es muy tentadora. A todo lo anterior, se suman las huríes, unas mujeres bellas que pueblan el paraíso. Su cuerpo es de azafrán, almizcle,…y su cabello de seda salvaje. En cada brazo llevan diez brazaletes de oro y en cada dedo diez anillos. Están enamorados de su marido, cuyo nombre llevan en el pecho, llevan 70 velos, sus rostros se reflejan en el hombre y viceversa. Son vírgenes y permanecen vírgenes hasta la eternidad, por más que hagan…Las huríes carecen de vello, sólo tienen en pestañas y cejas. Sus cuerpos son transparentes. La erección es eterna y no hay sudor, esperma, regla, etc.

Debido a esta descripción del paraíso en el Islam, se puede intentar entender mejor que los mártires que mueren por Ala lo hacen convencidos de que les espera el paraíso y vendrán aquí. Por eso no les importa morir…